18 संज्ञानात्मक विकास: ज्ञान और मन का उदय

Top of Form

ब्रीफिंग दस्तावेज़: संज्ञानात्मक विकास के मुख्य विषय

यह दस्तावेज़ डॉ. सुधींद्र एस.जी. के "18_cognitive_development.pdf" से प्राप्त जानकारी के आधार पर संज्ञानात्मक विकास के प्रमुख विषयों और महत्वपूर्ण विचारों की विस्तृत समीक्षा प्रस्तुत करता है।

1. संज्ञानात्मक विकास क्या है?

डॉ. सुधींद्र एस.जी. बताते हैं कि संज्ञानात्मक विकास वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा व्यक्ति समय के साथ ज्ञान प्राप्त करता है, सोचता है, जानता है, याद रखता है और संवाद करता है। यह हमारे मन और दुनिया के साथ उसके संबंध के बढ़ने को संदर्भित करता है।

• मूल विचार: "आप समझ सकते हैं कि आपके फोन की मूल जगह कहां है, कंटेनर के आकार के आधार पर पानी के स्तर का अनुमान लगा सकते हैं, ये सब आप इसलिए कर पाते हैं क्योंकि आप संज्ञानात्मक विकास के मार्ग पर बहुत आगे हैं।"
• प्रभावित करने वाले कारक: "हमारा आनुवंशिकी और हमारा वातावरण दोनों ही हमारे जन्म से पहले ही हमारे विकास को प्रभावित करना शुरू कर देते हैं, और वे हमारे सीखने को तब तक प्रभावित करते रहते हैं जब तक हम मर नहीं जाते।"
• मस्तिष्क का विकास: यद्यपि हम लगभग उतने ही मस्तिष्क कोशिकाओं के साथ पैदा होते हैं जितने हमें कभी मिलेंगे, "हमारे मस्तिष्क के हार्डवेयर का पूरा सेट हमारे तंत्रिका नेटवर्क के अधिक जटिल होने के कारण ठोस होने में वर्षों लगते हैं।"
• विकास मनोविज्ञान: शारीरिक, संज्ञानात्मक, सामाजिक और भावनात्मक परिवर्तनों का अध्ययन जो हमारे पूरे जीवन में होता है - प्रसव पूर्व से लेकर किशोरावस्था तक और सेवानिवृत्ति के बाद तक - को विकास मनोविज्ञान कहा जाता है।

2. परिपक्वता (Maturation)

डॉ. सुधींद्र जोर देते हैं कि जैसे-जैसे हमारी उम्र बढ़ती है, हम व्यवहार और रूप-रंग में परिवर्तनों के एक क्रम का पालन करते हैं जिसे परिपक्वता कहा जाता है।

• क्रमबद्धता: "हम बैठने से पहले लुढ़कते हैं, खड़े होने से पहले बैठते हैं, और चलने से पहले खड़े होते हैं, और ब्रेक डांस करने से पहले चलते हैं।" यह संज्ञानात्मक विकास पर भी लागू होता है।

3. जीन पियाजे का योगदान

संज्ञानात्मक विकास को समझने में जीन पियाजे, एक स्विस विकासात्मक मनोवैज्ञानिक, का महत्वपूर्ण योगदान है।

• बच्चों की सोच में अंतर: पियाजे ने देखा कि "छोटी उम्र के बच्चे लगातार कुछ खास गलतियाँ करते हैं जो बड़े बच्चे और वयस्क नहीं करते।" उन्होंने सिद्धांत दिया कि ऐसा इसलिए है क्योंकि मनुष्य संज्ञानात्मक विकास और बौद्धिक प्रगति के विशिष्ट चरणों से गुजरते हैं।
• मुख्य प्रश्न: उनके अध्ययन का मुख्य प्रश्न था 'ज्ञान कैसे बढ़ता है?'
• स्कीमा (Schemas): पियाजे ने प्रस्तावित किया कि जैसे-जैसे हम बड़े होते हैं और अपने अनुभवों को समझने के लिए संघर्ष करते हैं, हम स्कीमा बनाते हैं। "स्कीमा मानसिक ढाँचे हैं जो जानकारी की व्याख्या करने में मदद करते हैं।" ये अवधारणाएं हैं, जैसे पक्षी या दोस्ती।
• संज्ञानात्मक संतुलन (Cognitive Equilibrium): हम "अपने विचार प्रक्रियाओं और अपने वातावरण के बीच संज्ञानात्मक संतुलन, या सद्भाव के लिए लगातार प्रयासरत रहते हैं।"
• अनुकूलन की प्रक्रियाएं:आत्मसात्करण (Assimilation): नए अनुभवों की व्याख्या मौजूदा स्कीमा के संदर्भ में करना। उदाहरण के लिए, एक बच्चा हिरण को घोड़ा कह सकता है क्योंकि उसके पास घोड़े का स्कीमा है।
• समायोजन (Accommodation): नए अनुभवों के अनुकूल होने के लिए स्कीमा को समायोजित करना। बच्चे को बाद में पता चलता है कि हिरण घोड़े नहीं हैं और वह अपने स्कीमा को समायोजित करता है।

4. डॉ. सुधींद्र एस.जी. द्वारा प्रस्तुत पियाजे के संज्ञानात्मक विकास के चार चरण

डॉ. सुधींद्र एस.जी. पियाजे के अध्ययन के आधार पर संज्ञानात्मक विकास के चार चरणों का वर्णन करते हैं:

4.1. संवेदी-गामक अवस्था (Sensorimotor Stage)

• अवधि: जन्म से लगभग दो वर्ष की आयु तक।
• विशेषता: बच्चे अपनी इंद्रियों और क्रियाओं (छूना, पकड़ना, देखना, सुनना, मुंह में डालना) के माध्यम से दुनिया का अनुभव करते हैं।
• प्रमुख उपलब्धि: "वस्तु स्थायित्व (object permanence) की कमी", यानी बच्चे यह नहीं समझते कि वस्तुएं अभी भी मौजूद हैं जब वे दृष्टि से ओझल हों। हालांकि, यह क्षमता इस चरण के अंत तक विकसित हो जाती है।

4.2. पूर्व-संक्रियात्मक अवस्था (Preoperational Stage)

• अवधि: लगभग दो वर्ष की आयु से छह या सात वर्ष तक।
• विशेषता:अहंकेन्द्रवाद (Egocentrism): "इस उम्र के बच्चों की खासियत यह है कि सब कुछ उनके बारे में होता है।" उन्हें दूसरे व्यक्ति के दृष्टिकोण की कल्पना करना मुश्किल होता है। डॉ. सुधींद्र अपने बचपन का अनुभव बताते हैं: "अगर किसी ने उनसे पूछा कि क्या आपका कोई भाई है, तो वे कहते थे, हाँ मेरा एक भाई है, उसका नाम रवि है। फिर जब उन्होंने पूछा, क्या रवि का कोई भाई है? तो मैं कहता था, नहीं नहीं, केवल मेरा एक भाई है।"
• मानसिक प्रतिनिधित्व: बच्चे वस्तुओं और घटनाओं को शब्दों और छवियों से मानसिक रूप से प्रस्तुत कर सकते हैं।
• जीववाद (Animism): वे मानते हैं कि निर्जीव वस्तुओं (जैसे पसंदीदा खिलौने) में भावनाएं और राय होती हैं।
• संरक्षण (Conservation) की कमी: बच्चों को यह अवधारणा समझने में कठिनाई होती है कि मात्रा समान रहती है भले ही कंटेनर का आकार बदल जाए (जैसे पानी के विभिन्न कंटेनर)।
• उत्क्रमणशीलता (Reversibility) की कमी: उन्हें मानसिक रूप से किसी प्रक्रिया को उलटना मुश्किल लगता है (जैसे मिट्टी की गेंद को चपटा करने के बाद वापस गेंद बनाना)।
• केंद्रण (Centration): "बच्चे की किसी समस्या या वस्तु के केवल एक पहलू पर ध्यान केंद्रित करने की प्रवृत्ति" (जैसे कंटेनर का आकार)।
• विकास की शुरुआत: इस चरण के दूसरे भाग में, बच्चे "मन के सिद्धांत (theory of mind)" को बनाना शुरू करते हैं, जो दूसरों की भावनाओं, विचारों और धारणाओं को समझने की क्षमता है।

4.3. मूर्त-संक्रियात्मक अवस्था (Concrete Operational Stage)

• अवधि: लगभग छह या सात वर्ष की आयु से ग्यारह या बारह वर्ष तक।
• विशेषता:तार्किक सोच: बच्चे अपने द्वारा अनुभव की गई ठोस घटनाओं के बारे में तार्किक रूप से सोचना शुरू कर देते हैं।
• विकेंद्रण (Decentration): वे "किसी वस्तु या समस्या के केवल एक पहलू से आगे देख पाते हैं।"
• संरक्षण और उत्क्रमणशीलता: इस चरण में संरक्षण और उत्क्रमणशीलता की समस्याएं खत्म हो जाती हैं।

4.4. औपचारिक-संक्रियात्मक अवस्था (Formal Operational Stage)

• अवधि: लगभग बारह वर्ष की आयु से जीवन के अंत तक।
• विशेषता:अमूर्त सोच: तर्क अधिक अमूर्त सोच, समस्या-समाधान और काल्पनिक प्रश्नों को शामिल करने के लिए फैलता है।
• आधुनिक संदर्भ में परिवर्तन: डॉ. सुधींद्र एस.जी. का कहना है कि यह चार-चरणीय सूत्र "अधिक सरलीकृत होता जा रहा है और नई Gen Z बच्चों में यह इतना सरल नहीं है और यह अधिक जटिल है।"
• त्वरित विकास: "आज, उदाहरण के लिए, डॉ. सुधींद्र एस.जी. ने इन चरणों का पता पहले की तुलना में कम उम्र में लगाया है - कभी-कभी बहुत पहले - जैसे कुछ प्रकार के वस्तु स्थायित्व तीन महीने के बच्चों में देखे गए हैं।"

5. लेव वायगोत्स्की का सिद्धांत

डॉ. सुधींद्र एस.जी. रूसी मनोवैज्ञानिक लेव वायगोत्स्की के विचारों का भी उल्लेख करते हैं:

• सामाजिक वातावरण पर जोर: "पियाजे ने इस बात पर ध्यान केंद्रित किया कि बच्चे का मन अपने भौतिक वातावरण के साथ बातचीत करके कैसे बढ़ता है, वायगोत्स्की ने इस बात पर जोर दिया कि प्रारंभिक विकास माता-पिता के निर्देश और सामाजिक वातावरण के साथ बातचीत के माध्यम से होता है।"
• सेट चरणों पर कम विश्वास: उन्होंने सेट चरणों में कम विश्वास किया।
• मचान (Scaffolding): उन्होंने इस विचार में अधिक विश्वास किया कि "देखभाल करने वाले वयस्क एक प्रकार का मचान प्रदान करते हैं, जो बच्चों को सोचने और सीखने के उच्च स्तर तक चढ़ने में मदद करता है।"
• भाषा का महत्व: वायगोत्स्की ने "चीजों को अर्थ प्रदान करने के तरीके के रूप में भाषा पर बहुत जोर दिया।"
• सांस्कृतिक विविधता: उन्होंने यह भी सुझाव दिया कि बच्चों के विकसित होने के तरीके "वास्तव में संस्कृतियों में भिन्न हो सकते हैं।"

6. निष्कर्ष

• पियाजे की सबसे बड़ी उपलब्धि: "पियाजे की सबसे बड़ी उपलब्धि शायद इस अवधारणा में सैद्धांतिक गहराई विकसित करना था कि बच्चे वास्तव में वयस्कों से बहुत अलग तरीके से सोचते हैं।"
• प्रभाव: उनका काम "अनुसंधान के एक नए युग को प्रेरित किया" और माता-पिता और शिक्षकों की मदद की है।
• निरंतर प्रासंगिकता: "हालांकि पियाजे एकमात्र विकासात्मकवादी नहीं थे, या यहां तक कि पहले भी नहीं थे, वह निश्चित रूप से सबसे प्रभावशाली में से एक हैं, और आज भी प्रासंगिक बने हुए हैं।"
• भावी चर्चा: अगला सत्र डॉ. सुधींद्र एस.जी. के नए सिद्धांत, "मंगनिंदा मानवा" (मनुष्य से बंदर) पर चर्चा करेगा।

Bottom of Form

 

17 ಪ್ರೇರಣೆಯ ನಾಲ್ಕು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

ಪ್ರೇರಣೆ: ನಮ್ಮನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ

ಡಾ. ಸುಧೀಂದ್ರ ಎಸ್.ಜಿ. ಅವರು ಪ್ರೇರಣೆ ಕುರಿತಾದ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಅಮೆರಿಕದ ಪರ್ವತಾರೋಹಿ ಆರನ್ ರಾಲ್ಸ್ಟನ್ ಅವರ ನೈಜ ಕಥೆಯಾದ "127 ಅವರ್ಸ್" ಚಲನಚಿತ್ರದ ಉದಾಹರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ವತಾರೋಹಣದ ವೇಳೆ ಬಂಡೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿ, ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನೇ ಕತ್ತರಿಸಿ ಜೀವ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಲ್ಸ್ಟನ್ ಕಥೆಯು ಬದುಕುವ ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಡಾ. ಸುಧೀಂದ್ರ ಅವರು "ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವಾಗುವ ಬಯಕೆ, ಮಾನವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ"ಯಂತಹ ಪ್ರಬಲ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ರಾಲ್ಸ್ಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿ, ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರೇರಣೆ ಎಂದರೇನು?

ಪ್ರೇರಣೆ ಎಂದರೆ "ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಇರುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಅಥವಾ ಬಯಕೆ". ಇದು ಜೈವಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಊಟ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗುವವರೆಗೆ, ಯೋಗ ಮಾಡುವವರೆಗೆ - ಪ್ರೇರಣೆಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ನಾಲ್ಕು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು:

ಡಾ. ಸುಧೀಂದ್ರ ಎಸ್.ಜಿ. ಅವರು ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ನಮ್ಮನ್ನು ಏನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.

1. ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ (Evolutionary Perspective):

• ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು (instincts) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈ "ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ"ವು ತಪ್ಪಾಗಿತ್ತು.
• ಇಂದು, ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು "ಒಂದು ಪ್ರಭೇದದಾದ್ಯಂತ ನಿಗದಿತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಕಲಿಯದ ನಡವಳಿಕೆಗಳು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾಯಿಗಳು ಮೈ ಒಣಗಿಸಲು ಮೈಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುವುದು, ಸಾಲ್ಮನ್ ಮೀನುಗಳು ಮೊಟ್ಟೆ ಇಟ್ಟ ನದಿಗೆ ಮರಳುವುದು, ಮಾನವ ಶಿಶುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೀರುವಿಕೆ.
• ಆಧುನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವವು ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

1. ಡ್ರೈವ್-ಕಡಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತ (Drive-Reduction Theory):

• ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾರೀರಿಕ ಅಗತ್ಯ (ಡ್ರೈವ್) ಆ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇಹದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು (homeostasis) ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ.
• ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಸಿವಾದಾಗ ಇಡ್ಲಿ ಹುಡುಕಿ ತಿನ್ನುವುದು.
• ಆದರೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಲ್ಲಾ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಡಾ. ಸುಧೀಂದ್ರ ಎಸ್.ಜಿ. ಅವರು ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ದೈಹಿಕ ಹಸಿವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

1. ಸೂಕ್ತ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ (Optimal Arousal Theory):

• ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕೇವಲ ಡ್ರೈವ್‌ಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
• ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಓದುವುದರಿಂದ ಬೋರ್ ಆಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವುದು.
• ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸೂಕ್ತ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮಟ್ಟವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಹಸ ಪ್ರಿಯರು ಸಾಹಸ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರಿಗೆ ಪುಸ್ತಕ ಓದುವುದು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಾವು ಬೇಸರ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡ ಎರಡನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

1. ಅಗತ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿ (Hierarchy of Needs):

• ಡಾ. ಸುಧೀಂದ್ರ ಎಸ್.ಜಿ. ಅವರು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪಿರಮಿಡ್ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
• ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯಗಳು (Physiological Needs): ಆಹಾರ, ನೀರು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತ ತಾಪಮಾನ.
• ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಅಗತ್ಯ (Safety Needs): ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯ.
• ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೇರಿದ ಭಾವನೆ (Love and Belonging):
• ಗೌರವ (Esteem):
• ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣ (Self-Actualization) ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ: ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯಗಳು.
• ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಕೆಳಗಿನ ಹಂತಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.

ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು:

ಮೇಲಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಡಾ. ಸುಧೀಂದ್ರ ಅವರು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

1. ಲೈಂಗಿಕತೆ (Sex):

• ಇದು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಮನೋರಂಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಉಳಿವಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
• ಇದು ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಹಾರ್ಮೋನ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
• ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳೂ ಇವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ಪ್ರೀತಿ, ಕುಟುಂಬ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು).
• ಆದರೆ, ಡಾ. ಸುಧೀಂದ್ರ ಅವರು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಒಂದು "ಅಗತ್ಯ"ವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಜನರು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

1. ಹಸಿವು (Hunger):

• ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ನಂತರ, ಆಹಾರವು ನಮ್ಮ ದೇಹದ ದೊಡ್ಡ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರೇರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
• ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ: ರಕ್ತದಲ್ಲಿನ ಸಕ್ಕರೆ ಮಟ್ಟ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ ಹಸಿವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಹೈಪೋಥಾಲಮಸ್ ರಕ್ತದ ರಸಾಯನಿಕವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಹಸಿವಿನ ಹಾರ್ಮೋನ್" ಗ್ರೆಲಿನ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಗ್ಲೂಕೋಸ್‌ನ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ ಹಸಿವಿನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ.
• ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ: ನಮ್ಮ ಹಸಿವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಲೂ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ನಾವು ಯಾವಾಗ ಹಸಿದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇವು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.
• ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿನ ಆಹಾರಗಳಿಗೆ ಜೈವಿಕ ಆದ್ಯತೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
• ಮಿನ್ನೆಸೋಟ ಹಸಿವು ಪ್ರಯೋಗ: ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ಸೆಲ್ ಕೀಸ್ ನಡೆಸಿದ ಈ ಪ್ರಯೋಗವು ಭಾಗಶಃ ಉಪವಾಸದ ಭೀಕರ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಗೀಳು, ಲೈಂಗಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯ ನಷ್ಟ, ಕಿರಿಕಿರಿ, ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆ ಕಂಡುಬಂದವು.

1. ಸೇರುವಿಕೆ (Need to Belong):

• ಮಾನವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳು. ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯವು ನಮ್ಮ ಬದುಕಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ.
• ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪರಸ್ಪರ ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
• ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಸಂಪರ್ಕಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಎರಡನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ.
• ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೋವು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಭಾವನೆಯು ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ.
• ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಟೈಮ್-ಔಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು, ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವುದು, ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಏಕಾಂತ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು).

ತೀರ್ಮಾನ:

ಡಾ. ಸುಧೀಂದ್ರ ಎಸ್.ಜಿ. ಅವರು ಪ್ರೇರಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬದುಕುವ ಅಗತ್ಯ, ಸೇರುವ ಅಗತ್ಯ - ಈ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಆರನ್ ರಾಲ್ಸ್ಟನ್ ಅವರ ಕಥೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮುಂದಿನ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಡಾ. ಸುಧೀಂದ್ರ ಎಸ್.ಜಿ. ಅವರು 'ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆ'ಯ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಿದ್ದಾರೆ.